2024-03-29-星期五
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[社區故事]冬的啟示 欒樹故事
冬的啟示 欒樹故事——四之一

不知道是誰最早來到這裡,或許有欒樹神的指引。
他們由大陸翻山越嶺,跨越尚未形成的海峽;或是遠渡重洋,乘著信風和黑潮而來。
只知道:他們來自許多地方,
他們各有特色,
他們共享這片土地。

欒樹是台灣原生樹種,應該見證了這段故事。

春的許諾 欒樹故事——四之二

這裡曾是海灣和湖濱的肥沃濕地,
許多不同的人曾經往來遊耕漁獵採收交易,享受自然的恩賜。

十七世紀荷蘭和西班牙詳盡登錄了這裡的所有部族,
沒有凱達格蘭。
兩百年後先住民消融將盡,日據時期才創造了這個一族獨大的名詞。
虛構的凱達格蘭扭曲了早年的多元面貌。

夏的營碌 欒樹故事——四之三

後來漢人移到這裡,不相信欒樹神的許諾,
他們勤奮工作,將濕地建為都市,把湳子變成蘭雅。

漳泉移民稱此地為湳子,是泥灘的意思。
更多移民到來後,改用普通話叫蘭雅。

秋的省思 欒樹故事——四之四

當我們有了更寬廣的眼界時,知道原來濕地是最豐厚的環境,包容著最多物種。
於是每年秋天欒樹開花結果,來自不同地方的人聚集在樹下慶祝欒樹節,榮耀我們的多元環境。

欒樹神不是偶像,不須崇拜,只是一些共同想法的寄託。
欒樹神無姓無名,沒有面貌,每一個人都可以描繪自己的偏好。
如果你不相信神,這只是一排路燈。
如果你不明白藝術,這就只是四座怪路燈。

這裡的人和這個地方的故事

公共藝術『欒樹故事』以四季分明的特色創造了四座欒樹神,跳脫戶外雕塑的抽象巢臼,創造社區
地方自己的傳奇寓言,讓欒樹節有了更具體的主題意象和內涵。

為了和社區民眾更有參與感,四座欒樹花神分段組合,在居民日常往來間,像樹木一樣從路邊長
出,最後的秋神將在欒樹節的慶典中完成。

『欒樹故事』的編寫,是從現場人行道上以粉筆起稿開始,由學生繪製故事粉筆圖畫,最後
將製作成陶磚,貼在四周地面,成為另一件小型公共藝術『蘭雅傳奇』。

『欒樹故事』公共藝術是由台北市二十所公立學校增建游泳池屋頂溫水設施工程提撥百分之一經費
集中於蘭雅國中執行的,因此特別設置於校門圍牆外的人行道邊,更可以強調公共性。

   
 
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