2024-03-28-星期四
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港藝中心陳天陽刀劍展
[記者姜閎仁台中報導]
清朝詩人龔自珍在其<夜坐>詩中曾題道:「美人如玉劍如虹」,這句話形容美人美麗如白玉,寶劍吐氣如長虹。這句話可以用來形容英雄美人的風采的煥發美麗,身懷絕技;也可用來形容才子佳人的文采風流,才華洋溢。一般武俠小說中,最常用此句,來描寫江湖兒女的俠義柔情。

  沈雲韜先生任教於中部各大專院校,在授課之餘並致力研究玉器與刀劍收藏巳逾十餘年,近年來陸陸續續亦有研究佳作,他認為玉石與刀劍都是君子所珍視之物,玉器大小適中、水火不侵、不易損壞的特質,材質配合身體,佩載起來更具溫文儒雅的性格,更是常用來比配刀劍之物;因此要了解刀劍則必須從了解美玉開始。

君子如玉溫文儒雅,常為文人雅士所把玩、鑑賞。一般而言,可以稱為玉者,透明度一定是半透明,在硬度上必須大於四,並且利用天然型態的巧雕,雕是去雜質。例如<翠玉白菜>即是利用天然紋路的雕琢將蠡蟖自然呈現,將多子多孫的隱喻充分表露。因此玉代表吉祥平安、驅吉避凶,甚至有代人受過的作用。遠在漢代即是用金絲製成金縷衣陪葬,以顯尊榮;故在唐代女詩人杜秋娘的<金縷衣>即有:「勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年時。」的佳句;隨著時代的遷變,演變至人死後九竅利用玉來保護往生者,近代人死後亦死後亦口含琀蟬代之。

  劍與玉更是密不可分,一般而言,劍的構成共有「劍首、劍琫、劍璲、劍珌」,從這四部分的名稱,從中可以看出玉與劍的結合。俠客君子仗劍千里,亦狂亦俠亦溫文的性格亦是為人所津津樂道的。如屈原《涉江》有云:「帶長鋏之陸離兮,冠切雲之崔嵬。」、《史紀》與《漢書》中漢高祖認為蕭何功勞為萬世之功,賜帶劍履上殿入朝不趨、韓信少年時因為好帶刀劍,遭到胯下之辱、鴻門宴中項莊舞劍,意在沛公、季札掛劍徐君墓、漢天子賜呼韓邪單于玉具劍,皆是史蹟斑斑。尤其是短兵之帥的劍,其造型美觀,攜帶方便,舞動起來有龍飛鳳舞之勢,其擊、挌、刺、挑、抽、抹、帶、撩等技法都有突出的形象美。而任俠如曹沫刺桓公、專諸刺王僚、要離刺慶忌、豫讓刺趙襄子、聶政刺俠累、荊軻刺秦王這些民間俠士所用的魚腸、巨闕……等名劍,更是為歷代刀劍收藏家所鍾情。

  遠在春秋時代中國就有鐵劍的使用記錄,著名如吳王夫差劍、越王句踐劍都巳漸漸脫離傳統的青銅刀劍。古代歐冶子、干將、莫邪「以女人聘爐神說」,精血凝聚,天光地氣之助完功之事蹟亦是隨著民間故事而加以神話承襲。但自趙武靈王胡服騎射後,鑄劍技術日益精良確是不爭之事實,戰國時代巳造六面劍,至秦始皇陵所出土的青銅劍就有記憶合金的使用,劍的表面塗有鎘,可以有防鏽的作用;這些都是自許為工業大國的歐洲文明遠遠不及之處,更可見老祖宗智慧與淵遠流長的鑄劍技術。

  徘徊在倚天劍、屠龍刀、碧血劍……等武俠小說情節中,而久久不能自己嗎?歡迎於三月二十一日(星期日)前,蒞臨港區藝術中心,讓陳天陽大師精心鑄造的刀劍,陪伴您一起神遊武林,快意江湖。

   
 
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